對簡體字的淺見

​胡承渝

拜讀《中美論壇》544期佟秉宇先生《是時候统一繁體及簡體漢字了》一文，認為佟先生提出一個非常重要的議題。不過由於政治因素、個人習慣，再加上一些人散佈情緒性的言論，不是在短期内容易達成的。

因為對文字學的興趣，二十年前曾寫過一篇關於簡體字的短文，現在略加修改，提供關注此議題的朋友參考。我對簡體字的意見可總結為兩項：

• 簡化是中國文字的歷史方向，所以贊成簡體字減少筆畫，簡化字形。
• 不過現行簡體字有兩點應該改進：

         1.少數因採用民間已使用而不合六書原則的簡體字，應該修改。
         2.反對把兩個甚至三個意義不同的字，合成一字。

中文有一個經過甲骨文、金文、篆字、隸書、行書、楷書，長期由繁至簡的過程，採用簡體字完全符合中文在歷史史上的簡化趨勢。很多簡體字是繼承了宋、元、明、清以來民間長期使用的「俗字」。

大部分的簡體字是簡化偏旁，如﹕级（級）、记（記）、银（銀）、闹（鬧）等，都是從行書而來。也有整個字採取行書或草書的形態，如﹕书（書）、车（車）、鸟（鳥）、马（馬）、发（發）等。

絕大多數中文字是形聲字。很多簡體字把聲音那一部分簡化，如﹕迁（遷）、亿（億）、钟（鐘）、纤（纖）、疗（療）、优（優）等，改成更簡單的形聲字，仍然遵循六書原則。有些比繁體字更合理，譬如「進」從「閵」聲（各家說法不同，此從《說文》），但把「閵」的「門」省掉，結果只剩下「隹」，反而念不出「進」來；而簡體字「进」，與「井」的聲音則相似。其他如态（態）、胶（膠）、迟（遲）、递（遞）、邮（郵）、达（達）等字，以現代讀音而論，都比繁體字合理。

也有少數會意字，如﹕尘（塵）、宝（寶）。這些都完全符合中文造字的原則。還有些字用了古字，如﹕无（無）、从（從）、弃（棄）。《易經》和《莊子》都用「无」，《說文》用「从」，《史記》用「弃」。

漢字也有由簡到繁的例子，幾乎全是加了偏旁，而不是純粹增加筆畫。很多都因為一字假借成別的意思，新義掩蓋了本義，而把原字加上偏旁，來表達本義。這種把一字分成兩字的做法，增加了中文的字數（使得中文裏的形聲字數目大增），而不是使字體變繁。

這種加法，有時反而畫蛇添足，違反了造字原則。譬如「州」本義是川中之島，本來就有「水」（川），假借成「區域」之義後，再加「水」成「洲」，來代替原字。「暴」本來就有「日」，假借成「暴力」後，又加「日」成「曝」。「然」本來就有「火」，假借成「然而」後，又增「火」成「燃」。「梁」本來就有「木」，假借成地名、姓氏後，又增「木」成「樑」。「奉」本來就有「手」，假借成「奉養」後，又加「手」成「捧」。

這種加偏旁的做法，在語言變為更複雜的過程中，某種情形下，可使文章的含義更為清楚。簡體字約有三十幾個例子，用一字來取代同音字，與這種趨向不合。但絕大多數的字，都只是減少筆畫，合於中國文字演變的方向。
除非兩字意義相近，（如「遊」與「游」，「飢」與「饑」），在原則上，我反對把不同的兩字併為一字的做法，因為一字多義有時會讓文義不清楚（尤其是文言文）。但反對簡體字的人攻擊這是「破壞中華文化」的說法，卻不成立。因為很多字在古書上就通用。譬如﹕
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1. 「後」簡為「后」﹕《禮記．大學》「物格而后知致，……國治而后天下平。」
2. 「裏」簡為「里」﹕《素問．刺腰痛論》「肉里之脈。」
3. 「餘」簡為「余」﹕《周禮．地官》「凡其余聚以待頒賜。」
4. 「穀」簡為「谷」﹕《新語．慎微》「捐骨肉，絕五谷。」（李廷梧本作「谷」，宋翔鳳本作「榖」。）
5. 「範」簡為「范」﹕《荀子．彊國》「刑范正，金錫美。」
6. 「繫」簡為「系」﹕《淮南子．精神》「系絆其足，以禁其動。」
7. 「禦」簡為「御」﹕《詩經．谷風》「我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。」
8. 「遊」簡為「游」﹕《荀子．宥坐》「百仞之山而豎子馮而游焉。」

有少數幾個字，採用了當時民間已使用的簡體，如厂（廠）、广（廣），改變得比較大，也不合六書原則。但那是約定俗成，採用了已在用的字，不能用幾個字而否定整個中文簡化的成績。這也是我認為少數簡體字需修改的例子。至於有人說「厂」、「广」根本不是中國字，則是信口開合，因為《說文》上有﹕「厂，山石厓巖。」「广，因厂為屋也。」

如果挑幾個特別的簡體字來攻擊，那也可以用這種攻其一點不及其餘的論點來攻擊繁體的楷書。寫篆字的人可以指責楷書左右不分、閉口能言、未老稱壽、臨喪不哀。因為在篆字裏，「左」字有左手，「右」字有右手，但在楷書裏都成了左手。篆字「曰」不封口，「壽」從「老」，「喪」從「哭」，楷書都沒有。甲文及金文家可以嘲笑楷書畫虎不成，因為大部分象形字，在楷書裏已不像所畫的對象了。難道因一些楷書失去了原本造字的因素，就要回去用篆字？
常見一些毫無文字學知識的人，因政治原因，用一些似是而非的話，攻擊簡體字，反而鬧笑話。譬如：

采（採）無手：「采」從木從爪，上部就是手。《孟子》：「有采薪之憂」。
須（鬚）無毛：「頁」原意為頭，「須」是象形字，面上的毛。《史記》：「美須髯」。
云（雲）無雨﹕《說文》：「雲，……，古文省雨。」「云」是雲的象形。
乡（鄉）無郎：「鄉」本義為「向」，兩人對食，不從「郎」。
爱（愛）無心：「爱」從行書而來，王羲之、蘇軾、文徵明等大書法家早就這樣寫了；魏碑上也有類似的楷體。

通常還有幾種反對簡體字的理由。一是說學簡體字的人不能看古書。如果要做專門研究，要看早期的版本，那當然要能看繁體字。但如果只是要讀些古文、古史，則通見的古書，都有簡體字版。不但四書五經，諸子、二十五史、資治通鑑、唐詩、宋詞，大陸都出了簡體字的版本。有些書甚至只出了簡體的新式標點點校本，只會看繁體字的人，只能看沒有標點的古版影印本，反而不方便。

如果說，一定要看作者寫作時的字體，那我們讀四書、五經、諸子，豈不是必須讀金文、籀文了？

另一種說法，電腦時代打字，簡體字並不省時。但學生在學中文時，必須要記憶一字的筆畫，簡體字容易得多。平時也不是完全用電腦打字，仍有時須要手寫。何況農村的學生，也不是人人有電腦。中共建國後中國文盲大減，推行簡體字是一個重要的因素。

會繁體字的人，一、兩星期就能學會簡體字。會簡體字的人，如想學繁體字，也很容易。我認識的大陸留學生，會看繁體字的就不在少數。對知識份子，繁、簡都不是難事。但採用簡體字，增快了大批農村學生學習的速度，節省了他們書寫的時間。對中國農村的發展，拉平城鄉的差距，有重大的作用。
 
作者簡介：胡承渝 美國釣魚台基金會理事